所谓紊乱，是指三因中某一因素的增盛或虚损干扰了其他因素，因而引起的病变。当隆紊乱时，会出现气虚，气喘，神情恍惚，头晕，头痛，耳鸣，眩晕，口中乏味的现象。同时还会有全身疼痛，活动困难，经常打呵欠。晨起咳嗽，夜间腹鸣，半夜常有饥饿感甚至胃疼的症状。患者脉象虚浮，舌干燥，尿色清而稀，搅之少变化; 赤巴紊乱时，会出现头疼，发热，鼻干，失眠，常有痰咳出，色黄而粘稠，感口渴，思冷饮，爱出汗，汗出有臭味，且常带有黄色。饭后常觉头疼加剧，眼眶疼痛。患者脉象多细而数，有时也表现洪脉或紧脉。尿色浑，味臭，蒸汽量多，搅之有沉渣，口中常有酸感，舌苔厚而灰黄。有时会有腹泻，呕吐，排出物状如胆汁，有恶臭;培根紊乱时，表现为尿色清而浅，眼睛肿胀，身体沉重，头晕，懒动，食欲不振，消化不良，身上，眼皮略有浮肿，嗜睡，活动不灵便，行动迟缓，周身皮肤发痒，下肢尤其小腿总感酸疼，流鼻涕。脉象沉而缓慢。尿色浅白，无味，蒸汽也很少，舌肿而颜色浅，苔白色。
治疗概说
　　在疾病的治疗方面，藏医主张遵循食物滋补、起居保养、内服药剂、器械外治四合的原则。
　　从饮食方面来说，马肉、驴肉、旱獭肉、经年的陈肉、人肉、植物油、经年的陈酥油、红糖、大蒜、大葱、牛乳、烧独活、黄精、发酵糌粑糕、蔗糖酒、骨酒等，都是对治疗隆病极为有益的饮食; 牛乳或山羊乳做成的乳酪、新鲜酥油、野生动物肉、山羊肉、鲜牦牛肉、麦片稀粥、白花地丁、薄公英、冷开水、凉水等，对于赤巴病的治疗有益;如果患有培根病，那么绵羊肉、野牛肉、猛兽肉、鱼肉、蜂蜜、旱地陈粟做成的热粥、牦牛乳做的乳酪、醇浓麦酒、开水等，将是上好的疗养饮食。
　　在起居方面，隆病患者适宜选择温暖阴凉的地方居住，身边最好有朋友相伴;赤巴病患者应该选择阴凉的地方静心休养;培根病患者则要注意经常散步，并选择温暖的地方停坐。
药物治疗方面，隆病应当使用味甘、酸、咸、性润、重、软的药物治疗;赤巴病应该使用味甘、苦、涩、性凉、稀、钝的药物治疗;培根病应当使用味辛、酸、涩，性锐、糙、轻的药物治疗。
治病的道理
　　也许有些人心中会有疑问，为什么每一种疾病都有它的对治方法，然而死亡却还是时时刻刻都存在呢？或许是早已料定世人会有这样的疑惑，因此早在一千多年以前，藏医巨著《四部医典》就为世人揭示了问题的答案。

        这是来自古老西藏的医学巨著，地道的原生态健康手册。
　　它是一部神奇的医书，其重要性不亚于中医的《黄帝内经》
　　这部医典由杰出的藏医学家老宇妥.元丹贡布于公元8世纪著成，后来为躲避灭佛运动而被长时间地秘藏起来，直到古格王朝时期才被发现并流传于世。此后历代藏医名家从不同角度对其进行校注，阐释和补充。

　　16世纪该书随喇嘛教传入蒙古，并约在18世纪被 全部译成蒙文，此后相当长时间，汉、英、俄、日等各种版本才相继出现，在全世界范围内引起了巨大的轰动。
　　《四部医典》认为，人们产生这种疑问的根本在于没有分清疾病类型的差异，不懂得人体、疾病与药物间的必然联系。藏医将疾病概括为四百零四种，而四百零四种疾病的具体情况也各不相同，如果我们对所有疾病都抱有同等的期望值，那么最终的死亡就无法解释了。
　　四百零四种疾病中，有一百零一种疾病不医治也会慢慢好转，实施治疗只是为了加速它的痊愈，这就像一个人摔倒之后即使没有人搀扶也会自己起来，又好像天空乌云密布，突然之间又转晴一样，这些疾病只是一种假象。还有一百零一种疾病属于邪魔病，这些疾病用药物医治很难见效，通常只有诵经才能治愈。
　　另外一百零一种疾病，医治还能有生路，不医治就要死亡。治疗分初期，中期，后期三个阶段。热病初期要马上用药物施治，以阻止其与其他疾病合并，一般单一型疾病且病势不严重时比较容易治疗。中期疾病扩散将难于医治，犹如迎着洪水修筑堤坝，一边修建一边又被冲垮。只有等水势减少才能继续修筑。因此疾病扩散时，要用药物积极治疗，加大药物剂量，只要对症施治，也能收到效果。