还有一百零一种疾病属于死症，没有办法医治，比如热症就有过去与未过去两种，犹如炉边的铜镜一样，未融化时尚有办法，融化以后就无法收拾。寒症也分单一型与合并症两种，犹如小草和大树，前者容易成型，后者则成型较慢。隆型疾病分寿命终结与未终结两种，就像笼子里的鸟儿一样，逃不脱的便被捉获，逃脱的则无法再捕捉到了。还有那些精气已经耗尽的人，虽然医治了疾病，但是生命也随之垂危，犹如根基不稳固的墙壁，死亡是一定要到来的了。比如肠穿孔患者，福德已尽，虽然治愈了疾病，但是脉道却失散受阻。又好像秋后的雨水，寒热掺合在一起，顾此失彼，药物疗效不显著。同样的配方，病因、病缘、药物全都相反，却要当做相适应的疾病施治，就像是给中毒的患者服用巨毒的乌头，将会危及患者的生命。此外，如果命脉断裂，也一定无法医治。
　　可见，生命并不完全取决于药物，但也绝对离不开药物。哪里有水不能灭火的道理？哪有糌粑不能充饥的事情？饮水之后怎么会不解渴呢？得了喉症、炭疽，不接受治疗，又怎么能摆脱痛苦呢？尿闭症哪里有不治疗自己就好的？没有药物，谁能解毒？因此，对于医药的作用绝对不能产生怀疑的。

　　既然药物可能治病，那么人体，疾病和药物之间有没有必然的联系呢？其实，方法本身与采用什么方法是有关系的，人们的身体由五源聚合生成，疾病也是从五源中产生，同样，药物的生长发育也与五源有着密切的关系。因此，身体与疾病不可分离，疾病与药物也有联系，犹如宝贝与龙王一样，五源平衡则身体无病，失去平衡便生疾病，这就是治病的依据和道理。
日常养生
　　健康长寿的诀窍是什么？健康的时候，我们通过正确的起居来预防疾病;生病的时候，正确的起居行为本身就是一种良好的治疗方法。

藏历中以两个月为一季，将一年分为六个季节，
分别是初冬、隆冬、春季、盛夏、季夏和秋季

时令养生
　　日常起居是人们从事一切活动的基础，正确的起居行为可能预防疾病的发生，同时也是配合疾病治疗的有效方法。因此，藏医特别强调日常行为中的养生之道。
初冬起居
　　初冬季节是指藏历的十月和十一月。这个季节天气寒冷，毛孔闭合，因此人体内部的热量开始积聚，新陈代谢加快。这就需要进食大量的食物以补充能量，如果食物摄入量不足的话，就会导致体质减弱。适宜采取以下措施;
　　1.尽量选择含有甘、酸、咸三味较多的食物来食用。
　　2.常喝肉汤，多吃酥油、乳制品等油脂含量较高的食品，经常用芝麻油涂抹全身。
　　3.注意御寒，穿保暖的衣服，多晒太阳，多烤火，多热敷，选择阳光充足的房屋居住。
春季起居
　　春季是指藏历的二月和三月。这时阳光温和，天气转暖，人体表面的毛孔也开始张开，体内的热能逐渐散失，因此培根病比较容易发作。适宜采取以下措施:
　　1. 多吃含有苦、辛、涩三味较多的食物，比如陈年的青稞面、旱地鸟禽的肉、蜂蜜、开水、姜汤等粗糙的饮食。
　　2. 多到户外散步，多擦身来祛除培根病，宜在芬芳阴凉的园林中居留。
盛夏起居
　　盛夏季节是指藏历的四月和五月。这时的阳光日渐强烈，人体所积聚的能量开始散失，体力逐渐被削弱。因此宜吃甘甜、清凉的饮食，忌食含有咸、辣、酸味的食品，忌在阳光下久晒。多用凉水冲身，饮酒要与凉水混合，穿衣宜薄，宜在清凉、芬芳的环境中居住。
季夏起居
　　季夏是指藏历的六月和七月。这时雨水丰富、空气潮湿，河流浑浊泛滥。在这种情况下，胃中的阳气容易受到损伤，因此适宜进食热性的食物，尤其是辣、涩、苦味以及油腻的食物，多喝旱谷所酿的酒，尽量居住在楼上，这样可能达到躲避寒气的目的。
秋季起居
　　秋季是指藏历的八月和九月。这时被夏雨压住的赤巴已经积蓄到一定程度，在秋天阳光的照射下，便会开始发作，容易引起赤巴病。因此宜食甜、苦、涩味的食物，多用冰片、檀香、马兰花等香草熏衣和喷洒居室，可以起到怡神养性的作用。